3.2 逾越节和过红海（出埃及记12-15）

3。逾越节和过红海（出埃及记12-15）

拉尔夫威尔逊博士http://www.jesuswalk.com/moses/3_passover.htm
音频（40:35）http://www.jesuswalk.com/mp3files/moses/03_passover.mp3
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出动了（出埃及记12:37-51）

以色列人开始了他们的旅程（出埃及记12:37-40）

现在，期待已久的“出埃及”开始了。仔细阅读这段：

“以色列人从兰塞起行、往疏割去。除了妇人孩子、步行的男人约有六十万。 又有许多闲杂人、并有羊群牛群和他们一同上去。 他们用埃及带出来的生面、烤成无酵饼、这生面原没有发起、因为他们被催逼离开埃及、不能耽延、也没有为自己预备什么食物。 以色列人住在埃及共有四百三十年。 正满了四百三十年的那一天、耶和华的军队都从埃及地出来了。 这夜是耶和华的夜、因耶和华领他们出了埃及地、所以当向耶和华谨守、是以色列众人世世代代该谨守的。 “（出埃及记12:37-42）


我们从本段的看到几件事情。

1以色列人的人数。
这段文字显示600,000人，加上妇女和儿童。这可能意味着200万人以上参与出埃及。虽然一些人质疑这个数字的合理性，我们将不质疑它。

2 在埃及的时间。
从雅各进入埃及至今已经430年，对应了400年前神告诉亚伯拉罕的话（创世记15:13）。只有大概30年左右，约瑟统治者，以色列人被善待。

3 不合一的族群。（出埃及记12:48-49）
不仅以色列人离开埃及，其他被压迫民族也随以色列人出埃及。之后，这些“乌合之众”导致了一些麻烦（民数记11:4;利未记24:10-11）

4耶和华的夜。
请注意本段的结论，“这夜是耶和华的夜、因耶和华领他们出了埃及地、所以当向耶和华谨守、是以色列众人世世代代该谨守的。（12:42）


耶和华带领以色列人出埃及（出埃及记12:50-51）
出埃及记第12章的这两个节结束：
“和华怎样吩咐摩西亚伦、以色列众人就怎样行了。 正当那日、耶和华将以色列人按着他们的军队、从埃及地领出来。“（出埃及记12:50-51）
人民得拯救是基于两个因素：

1摩西，亚伦服从神的吩咐。
2人们听从摩西和亚伦的吩咐。

现代译本这样的呈现：

“以色列人都遵从上主命令摩西和亚伦的规例。上主就在那一天带领以色列各支族离开了埃及“

很多时候，在摩西五经，我们会看到当人们听从神的话是，上帝的祝福就临到他们。这是接受神的祝福的关键。

领导者一定要顺从神的方向，然后往该方向前进。一个“追随者”需要忠心的神的代言人。当百姓他们承认和跟随摩西，上帝就保守他们。但是，当他们争吵和埋怨，不承认神的仆人摩西的带领，灾难就降下下。


思考问题
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1a （出埃及记12:50）为什么人民的服从对从埃及的解放是如此重要？
1b 我们如何顺从耶稣，如何从“罪，肉体，和魔鬼”里得解放？
1c 做主门徒一定要服从么？服从谁？ 一个人能说他相信耶稣，但不要完全服从么？

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云柱和火柱（出埃及记13:21-22）
截至目前为止，以色列人看到了上帝降下十灾， 他们也听从摩西听从准备逾越节的命令，守逾越节。 现在实际的走出埃及。但对于未来的旅程，摩西不是他们唯一的指南。有一个日间云柱，以及夜间火柱带领他们。

“日间耶和华在云柱中领他们的路、夜间在火柱中光照他们、使他们日夜都可以行走。 日间云柱、夜间火柱、总不离开百姓的面前。 “（出埃及记13:21-22）

“柱”是什么？这词是指建筑物的支柱，从动词来看是“站起来。”摩西五经在其他地方也提起。我们以后将花更长时间讨论。

我们观察到虽然有着两种这种持续存在云柱和支柱， 这并不意味着摩西的领导会变得容易。人们不停的向摩西埋怨实际上是对主的抱怨，（出埃及记16:8，撒母耳记上8:7-8）。


思考问题
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2a 我们生命里的云柱与火柱是什么？
2b 我们如何在日常生活里更追随主？更跟着云柱与火柱走？

沙漠路线（出埃及记13:17 – 18a）

神并没有导带领他们走最简单的路径！迄今，从埃及到迦南的最快，最直接的路线由北至地中海，再沿非利士人的海岸的已知路途行走向地中海沿岸的路。如果以色列人能每天走10英里，他们可以在短短几天内抵达迦南。

然而，良好的非利士人的路有两种问题：

1 驻军的存在。
由于这道是最自然与简单的路线，埃及的敌人将使用此路线入侵国家，它是很多的埃及驻军.由此路线出发，途经“最简单”但以色列人将“面临战争。”

2 团结建设的需要
400年里，以色列人在埃及被强迫奴役，以色列不是一个统一的国家，是一个松散的邦联由十二个支派的长老带领。以色列必须准备进入应许之地和征服其地的居民，那就要更认识上帝，服从祂的领导，学会服从领导，学会同心合意的顺服共同总负责人：摩西与后来的约书亚。建立一个团队是你没有捷径，需花费的时间才能成熟。

思考问题
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3a 我们把历史改一改，如果当时上帝没领以色列人走长路，而是那非利士人的路，请推测
会发生什么后果？

3b 属灵生命的成长是一段漫长的道路，没有捷径。教会团队也好像起初的以色列人，是一个松散的团体。上帝如何是以色列人团结一致？今日，上帝如何让我们团结一致，同心合意？


红海的地点
当法老王准许以色列人离开埃及后以色列人就从歌珊地，也就是兰塞地向疏割结集先到以倘，再转向北到北部的一处海边安营这一处的海实际上是地中海南岸的孟沙拉湖南方的一个湖汊并不是红海，因为红海是在南方现在学者都同意这是一个翻译上的错误

英文的红海海域应该是在里德，就是芦苇海红海的海水有盐份，不能生长芦苇但孟沙拉的湖水是淡的，长有茂盛的芦苇过海后经过书珥旷野和伊坦旷野路上几个安营处的位置也有相当高的可信度所以以色列人是在北部渡海而不是在南方的苏伊士湾海或红海渡海的

参考资料：简明圣经史地图解

红海位置的几个可能性：

•梁中枢着的“简明圣经史地图解”（1998年橄榄基金会出版）和蔡锦图主编的“圣经及教会历史地图集”（1999年国际圣经协会出版）：过红海是过埃及北边的孟沙拉湖，“红海”是翻译的错误，应译作“芦苇海”，而孟沙拉湖底有芦苇，过海后到西乃山也比较合理。

•两位考古学家Yohanan Aharoni，迈克尔阿维- Yonah的着的圣经的MacMillian地图集：密夺和巴力洗分曾在埃及的文献中提过，是埃及东北的两个防城，在那附近的海被当时的人称作“芦苇海”，因此出埃及应是过西奈半岛北边的地中海，其他在沙漠以色列人经过的地点都还没有被考古学家证实。


•新的发现约翰松穆勒博士所主持的寻找红海计划，2002年丹麦斯堪的纳维亚出版社出版的出埃及记病例确认新发现的历史Exocus：他认为摩西在米甸生活了四十年，在那里遇见神，当他带以色列人离开埃及时，为的是要到迦南，但先得到他遇见神的何烈山，一个可能是走往非利士人之地常走的路，但神不让他们13:17走，因此另一个可能的路是走他回埃及的路，也是比较合理的路，13:21提到神日间用云柱，夜间用火柱的光照亮他们，使他们可以夜间可以行走，暗示他们当时是日夜赶路，这样几天下来，应该走到了接近阿卡巴湾的北边，很快就要到何烈山，但14点零二提到神要他们转向，转到阿卡巴湾的中部安营，而阿卡巴湾的地形用现代科技重建的模型中，的确显示出一个可能由人通过的一个海底桥，在水边的确有容得下百万人的地区，地形也符合一世纪犹太史学家约瑟夫的描述。因此他认为西乃山不在西乃半岛，而在米甸人之地，而过红海不是北边的孟沙拉湖，也不是地中海，而是阿卡巴湾，以色列人过了红海后，到达西乃山，住了约两年的时间，在阿卡巴湾东边的确有百万人居住过的痕迹。在阿卡巴湾的水底，的确发现有疑似埃及战车对当地珊糊留下的痕迹。
(引用於http://arch.thu.edu.tw/html/intro/teacherdata/huang/Exod/Exod1401d.htm)

我在網路上找到幾張地圖網址如下(不過都是英文網站):

http://www.biblebelievers.org.au/bb971126.htm

http://www.ichthys.com/e4.htm

http://www.ichthys.com/sea2.jpg



法老的追踪（出埃及记14:1-14）
路线，从拉美西斯（Ramese）到红海出埃及记

http://www.jesuswalk.com/moses/images/map-exodus-red-sea-672x900x300.jpg


扎营在海边（出埃及记14:1-4）
“耶和华晓谕摩西说、 你吩咐以色列人转回、安营在比哈希录前、密夺和海的中间、对着巴力洗分靠近海边安营。 法老必说、以色列人在地中绕迷了、旷野把他们困住了。 我要使法老的心刚硬、他要追赶他们、我便在法老和他全军身上得荣耀、埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了“（出埃及记14:1 - 4）

这里我们看到耶和华的战略：以色列人“回头” “转回”（和合本），显示他们感到困惑，失去方向，这是一个诱人的目标，以吸引无情和冷酷的法老和他的军队。

如果摩西是以色列以此作为诱饵，我们会称它为不负责任的，因为他的主要任务是将人民从埃及以色列以最快的方式带离开埃及。但耶和华以祂的云火柱，带领百姓，似乎迷路，但祂有一个额外的目标：是什么呢？

思考问题
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4 为什么耶和华要摩西“你吩咐以色列人转回、安营在比哈希录前、密夺和海的中间”


法老上饵（出埃及记14:5-9）
有人告诉埃及王说、百姓逃跑、法老和他的臣仆就向百姓变心、说、我们容以色列人去不再服事我们、这作的是什么事呢。 法老就预备他的车辆、带领军兵同去。 并带着六百辆特选的车、和埃及所有的车、每辆都有车兵长。

耶和华使埃及王法老的心刚硬、他就追赶以色列人、因为以色列人是昂然无惧的出埃及。 埃及人追赶他们。法老一切的马匹、车辆、马兵、与军兵、就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分、在他们安营的地方追上了


责怪领袖（出埃及记14:10-12）
以色列人听到雷鸣般的法老的马车声，他们立刻进入恐慌！

“法老临近的时候、以色列人举目看见埃及人赶来、就甚惧怕、向耶和华哀求。 他们对摩西说、难道在埃及没有坟地、你把我们带来死在旷野么、你为什么这样待我们、将我们从埃及领出来呢。“（出埃及记14:10-12）

为了自己的生命，以色列人“哀求耶和华”（14:10）就像他们身在埃及受压迫时的哀求一样（2:23-24）。但他们使这一问题归咎于他们的领导人的错误 - 仿佛摩西是靠自己领导他们，而不是遵循上帝的带领。

他们说：
1。既然我们要死，我们宁可死在埃及，那里我们生活宽裕，而不是这荒凉的沙漠。
2。我们告诉你，不要干涉我们，但你就是不听。
3。留在埃及当奴隶比死在沙漠好。

在我学习侍奉的早期，我学到一个教训，当人们表扬我，我必须明白，他们是赞美上帝在我身上的工作。

但我花了更长的时间才学到，如果带领我的是神，那么人们对我的批评，实际上是批评神的领导 。


摩西的鼓励（出埃及记14:13-14）
摩西不浪费时间回答他们的小批评。相反，他重申主的胜利，并告诉他们如何应对：

“摩西对百姓说、不要惧怕、只管站住、看耶和华今天向你们所要施行的救恩、因为你们今天所看见的埃及人、必永远不再看见了。 耶和华必为你们争战、你们只管静默、不要作声。 “（出埃及记14:13-14）。

这是在整本圣经经典的鼓励之一！

请注意，摩西提供了三个命令，并提出了三个信心宣言（以加强他们的信仰）。

命令：
1． 不要害怕。
恐惧是其中心的弱点。

2. 站得稳，穿上全副军装
站得稳的相反就是逃亡。记得保罗的命令：
“所以要拿起　神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。 所以要站稳了。。。。。。（以弗所书6:13 -14a）

3. 停止抱怨


信心宣言：
1。您将看到主的作为。
2。你不会再看到埃及人。
3。主会为你争战。

摩西是此间的指挥，他做出保证 –作出他们的信仰声明与相信上帝，而不是被他们的处境而感到恐慌。一次又一次，我们将看到这个主题：主战场似乎是以色列人在打战，但其实这个主题是宣布：“耶和华是战士、他的名是耶和华”（出埃及记15:3）。

思考问题
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5a（出埃及记14:11-14）为什么人们指责为摩西？
5b 他们指责的动机是什么？他们真正埋怨的是谁？
5c摩西是如何应对的责备和恐惧？摩西为什么不捍卫自己从他们的不公平批评？如何回应？

6 在当今社会，无论是工作场所，甚至在教会侍奉中，我们会不会面对指责？如果会，请分享如何应对。

http://www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=1044