赞美的人生（诗篇150 ）

赞美的人生（诗篇150 ）
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韩德尔的“哈利路亚合唱曲” 启示录和诗篇有什么共同点？

就是这个词： “哈利路亚” 。这个词分布与串联整个诗篇而形成一个伟大的赞美组曲。此诗在启示录达到最高峰是最雄伟的胜利凯歌：

此后、我听见好像群众在天上大声说、哈利路亚、（就是要赞美耶和华的意思）救恩、荣耀、权能、都属乎我们的　神（启示录19：1）

但到底是什么哈利路亚？是一个命令？一个需要？一个口号？
哈利路亚(Hallelujah)是由三个部分组成：

Halal lu yah
赞美 祢（复数） 耶和华

动词“赞美” 这字根意味着真诚和深切感谢一个伟大的对象（ 复数）的对象。 ”其主要用途在旧约是对神的敬拜。

诗篇第一百五十篇为哈利路亚诗集的最后一篇，也总结了诗歌神学的精意。 全诗共有六节，都带着“赞美”两字。 据古时传说，当犹太人在奉献初熟之物时，他们就唱这首诗。 这也是一篇带有预言性质的诗，指出世上的叹息，哭泣，患难，忧伤，痛苦，疾病，死亡等都要过去，到了有一天大小和鸣，万有歌颂，凡有气息的都要赞美耶和华。 那时哈利路亚颂的指望，就都成全了。

宇宙历史最后的一页，就是普天同庆的赞美。 本诗篇也显示了基督徒的人生是一个赞美的人生

在这一课我们将从这诗篇看到如何颂扬上帝，看到诗篇里欢乐的赞美。这些希伯来诗歌被称为“赞美诗” ，它们并不像传统的赞美诗稳重与含蓄，你会发现在这诗篇，赞美者带着决心来称颂神，因祂甚是可靠。他们用最活泼的，欢欣畅快，情词激昂的赞美神，亦可以各样方法来表达我们的谢意发自内心，用各种方法向上帝发出赞美。


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诗篇150 -凡有气息的都要赞美耶和华

诗人在诗篇的最后一篇以这么短的篇幅来总结整本诗篇，这一篇开始和结束都以“哈利路亚” 完全一致的赞美神的榮耀。

1你们要赞美耶和华！ 在神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂。
2要因祂大能的作为赞美祂， 按着祂极美的大德赞美祂。
3要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂；
4击鼓跳舞赞美祂，用丝弦的乐器， 和箫的声音赞美祂；
5用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。
6凡有气息的，都要赞美耶和华。 你们要赞美耶和华。
（诗篇150:1-6 ） 和合本

1 你们要赞美耶和华。要在　神的圣所赞美他，要在他显能力的穹苍下赞美他。
2 要因他大能的作为赞美他，要因他无限的伟大赞美他。
3 要吹角赞美他，要鼓瑟弹琴赞美他。
4 要击鼓跳舞赞美他，要弹奏丝弦的乐器和吹箫赞美他。
5 要用声音洪后的钹赞美他，要用声音铿锵的钹赞美他。
6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华
（诗篇150:1-6 ） 新译本

这诗篇不只在开始和结束时赞扬神。它是每时每刻都在赞扬 ，赞美在此诗出现了十三次，在探讨此诗篇时，我们可以用传统的5Ws的方法来查考。

*What 什么？ （诗1a）-赞美
*Where在哪里？ （诗1b） - 1在他的圣地， 2天 堂
*Why为什么？ （诗2 ） - 超越伟大
*How如何？ （诗3-5） -乐器和舞蹈
*Who谁？ （诗的第6） -凡有气息的

我曾经说过，诗篇是要感受的，为什么要分析呢？这次的分析是为了让我们能够更明白作者的心灵与感情，让我们能明白敬拜的意义。


一． What？ - 赞美的命令

“你们要赞美耶和华”，这是一句命令的话，“要”就是一个命令。 本篇首句就叫我们“要赞美耶和华”，这节也可译作哈利路亚，这是对众人的呼吁。赞美是一公开的举动，邀人来加入赞美的行列；在神的圣所和祂显能力的穹苍都要赞美祂。在特定的地点如教会或神创造的全宇宙，包括工作的场所、路上、交通工具上，都应该向神发出感谢和赞美，可以高声赞美，亦可默默的赞美。

到了末句，仍然叫我们“要赞美耶和华”，强调赞美神的重要，是命令式的，不是可有可无的，是必须如此行的。

二．Where？ 赞美的所在
第一句说明了要在两处地方赞美耶和华；其一是在神的圣所赞美祂。 在今天来说，就是教会，因此教会在敬拜时必唱诗赞美，甚至有圣诗班专门赞美。 其二就是在祂显能力的穹苍赞美祂，那就是大自然了。 赞美神不是只限在教会，而是在任何地方都可以赞美。 诗人大卫在诗篇第十九篇1节说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”就是说在整个宇宙任何地方都可以赞美神，甚至是在监狱中也可以赞美神。 使徒保罗在监狱里唱歌赞美神，以至地大震动，监门大开（徒一六：25-26），可见赞美是一种能力。

三． Why？ 赞美的原因

第2节说“要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂”，说明了有两个原因要赞美神。 其一是因祂大能的作为，这是指神的创造，祂创造了宇宙万物和人类，是配受赞美的。 其二是按着祂极美的大德，就是指神的慈爱，就是救赎。 因着神的创造与救赎这两项最重要的作为，所以神是配得我们大大去赞美。

赞美神不单是情感上的表达，亦是符合理性的。神在以色列人的历史中显出祂伟大的作为，领他们出埃及，降十灾于埃及地，败坏埃及人所拜的假神和偶像，又领他们过红海进迦南；在旷野四十年历程中降鹌鹑、吗哪，供应他们的需要，又使磐石裂开，赐水予他们解渴。

伟大无比的神在历史中显出祂的神迹奇事，亦在过去向个别的信徒施展祂的大能和慈爱，所以，我们要因祂大能的作为赞美祂，要按着祂极美的大德赞美祂。神的属性，就是公义、圣洁、慈爱和信实何其广大，祂无所不在、无所不知，故要用描述与宣告的形式来赞美祂；就算本身一无所有也可因着神的美善来赞美祂。求主帮助我们在灵里可以进步至「以神为乐，旨望神，有主就满足」的地步。


四． How? 赞美的方法

第3至5节里描述用各种乐器和方法赞美神。 就是角声，鼓，瑟，琴，跳舞，丝弦的乐器，箫，大响的钹，高声的钹。 角与箫是用口吹的，琴瑟与丝弦的乐器是用手弹奏的，跳舞是用全身的，即是说我们的一举一动都要赞美神。 各种乐器代表各种人等，虽然各人的用处，声调高低，能力强弱都有分别，但都可以在神面前，

总之，诗人在此提醒我们要极尽所能的赞美神，特别要用神所赐的机会和方法；有人会在音乐方面赞美神，有人却要在专长上赞美神，人借歌喉、身体、乐器等极尽所能的赞美神用各种方式来赞美祂，活出赞美的人生。

五．Who? 赞美的人

第6节“凡有气息的都要赞美耶和华”，“凡有气息的”是指全人类。 凡是活人都要来赞美耶和华。 当神用泥土造人，“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创二：7），因此这里是指凡有气息的活人都要来赞美耶和华。 但环顾今天的世界，世人不但没有赞美造他们的耶和华神，反而背叛转向敬拜偶像，违反了神的要求。 神创造人是按着祂自己的形像造的，在祂所创造的万有里，只有“人”是祂最精心的杰作。

所以整个宇宙万物都以人为中心，人是神的心肝宝贝。 当人犯罪堕落后，神就差遣祂的爱子耶稣来拯救人类，为的是要让人类脱离那极大的死亡，如此伟大的救恩，岂不表明人是神的宝贝？ 难怪使徒保罗曾说：“若有人不爱主，这人可诅可咒”（林前一六：22）。 还有，神为人类预备救恩，但没有为堕落的天使预备救赎，且预定它们进入永刑（启二○：10）。 神将传福音的使命交托给我们，没有交托给天使，可知神是多么爱人类。 因为天使不是“人”，神要的是人，要人来完成祂的使命，要我们人来赞美祂。

哈利路亚欣赏


练习题
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1 这首诗篇教导我们如何赞美？
2 我们应该在哪里与什么时候赞美上帝？
3是写几句赞美上帝的诗句？
4接下来与大家一同思想如何赞美，通常我们以为赞美神只要说句哈利路亚便可，但我们只要稍为细心，便可领会赞美神是可以多姿多采的，也可用各样的方法，请思想后发表你的心得。

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诗篇第一篇练习

思考问题
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1 您有沒有看到一些不好的计謀, 您是否無法避免而參予了？或是迴避了這些计謀?

现今社会当一切的事物都已经不那么黑白分明，你如何能“不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位”

2.您遇見過晝夜思想神的話的人嗎? 這裏的 “晝夜思想 meditation” 與其他宗教的meditation有何不同? 您曾經為所喜愛或想要的晝夜都在想著嗎?

3. 請比較糠秕與溪旁的樹的異同?

这里要大家更深一层的思想：
4）如何“喜爱”神的律法？
5）律法又是指什么呢？
6）神的话如何洁净我们的思想？
7）我要怎么作才能够昼夜思想呢？

这星期也将以一个个案讨论(Case Study)作为开门话题，已经电邮给大家。没收到的学生请电邮索取。
我也在星期三发出参考资料。没收到的学生请电邮索取。

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