Wednesday, May 26, 2010

一生漂泊的达人

摩西查经系列 - 最后一课

摩西的一生的总结
请详细研读诗篇九十篇

神人摩西的祈祷
摩西的一生,充满传奇,起起落落,他:
1/3 在王宫度过,学尽当时的科技,文学,享尽富贵繁华
1/3 在旷野度过,孤苦伶仃,与羊为伴,
1/3 领以色列百姓出埃及,面对困难,面对百姓的埋怨。。。

1) 思想: 这样的人生,换成是你,你在晚年时回顾一生, 写一首诗歌,你会写什么?

居所
主阿、你世世代代作我们的居所

摩西在外漂泊八十年,这些经历影响了他 的思想与观念,对世界的看法。
2)请分析他对居所的观念。
3)摩西对与呼召他,挑战他,带领他 的耶和华上帝有有什么概念? 这概念如何影响他的:“世界观” 也如何改变他对人,对事的看法
4)思想:你对上帝的认识可有改变 你的世界观

人生旅程三部曲
在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。 你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨、他们如生长的草。 早晨发芽生长、晚上割下枯干
夜间的一更代表了什么? 代表了人生的????
旷野里为什么会有洪水? 如水冲去可是一种沙漠的自然现象 摩西发出这感叹有代表了什么?

草的价值难道就是一宿生长,发芽成长然后就被割下枯干?
5)生命若是这样,何来意义?请探讨
6)有人说,我们不过是过客,此生是寄居的。你赞成么? 赞成也好,反对也没错,生命的短暂是不能改变的事实, 那请思想我们如何保握现在?


蓦然回首 - 早生华发
我们度尽的年岁、好像一声叹息。
我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦。转眼成空、我们便如飞而去


摩西回想
人生的经历
7)摩西说人生是劳苦愁烦 你可有同感?赞成反对都清分享你的看法
人生的回想
8)为什么摩西说人生是叹息,是叹息劳苦愁烦? 年华老去,还是心愿没有达成? 你可有什么遗憾?什么想做,但却没法实现的心愿?
人生的结局
9)你对死的看法又如何?你预备好了么? 我们如何见主面?

寻找生命中的宝藏
求你指教我们怎样数算自己的日子

数算
10)如何数算自己的日子? 大家的时间都是24小时,我们如何善用光阴 如何过充实的日子
11)如何善待自己又能成为别人的祝福 我们可有计划?还是过一天,活一天 的等日子飞逝?

谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。
求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心

12)敬畏上帝认识上帝是人生的最大智慧 认识上帝是生命的主宰 如何把这观念与价值或出来?请思想

旅者最美的祝福
主阿、你世世代代作我们的居所。 从亘古到永远、你是 神

摩西生平总结
摩西最后的家乡

摩西从摩押平原登尼波山、上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但、 拿弗他利全地、以法莲、玛拿西的地、犹大全地直到西海、南地、和棕树城耶利哥的平原、直到琐珥、都指给他看。
耶和华将他埋葬在摩押地。

摩西死的时候、年一百二十岁。眼目没有昏花、精神没有衰败。

17 comments:

Anonymous said...

我虽然四十九岁,但回想信主二十六年的生活,回想生命中起落,到现在还是失败,若我能活到九十岁,希望像摩西做这首诗回应向神祷告,

主啊!愿你今生作我居所至到永远,(注:居所也可称避难所),求你不耍离弃我.
主啊!从小孩到少年,你早就认我,为我预备,使我在中年得着你的救恩
主啊!在我属灵生命的过程当中,常常背叛,不信,忘恩负义,常常活在罪中,忘了我只不过是塵土,
主啊!我活在这世界,且不能成为光,盐,若不是你的憐悯,慈爱,恩典,回想你的权威,公义,正判,我早因你的怒气而消灭,因你的忿恕而警惶,
主啊!我几时才能归回,求你作我的居所,數萛自己日子,而不会白白浪费主赐我生命.
主啊!求你让我晚年早早饱得你的慈爱,求你照看着你使我受若的日子和我遭患难的年岁了,叫我有喜乐,也叫我遇试探,能忍耐到底,为耍得着生冠冤,
主啊!求你转回,不耍俺面不看我,求你向我显现,愿你的荣耀向我显明,
主啊!好让我有生之年传扬你的救恩,引人远离罪,引人一生持守正道,直到主再耒日子,求你记我,
主啊!求你坚定我的思想,坚定我走十字架路程,
主啊!这是现在我心灵的呼求祷告,求你记念好让我得着救恩喜乐.

Daniel

Anonymous said...

摩西对居所观念
申12:5,11,14:23,16:2,11,26:2,33:27
5:但耶和华你们的神从你们各支派中,選擇何处为立他名的居所,你们就当往那里去求问,
11:那时耍将我所吩咐你们的燔祭,平安祭,十分之一之物,和手中的举祭,並向耶和华许愿的一切美祭,都奉到耶和华你们神所選擇耍立为他名的居所.
14:23又耍把你的五毂,新酒,和油的十分之一,並牛群羊群中头生的,吃在耶和华你神面前,就是他所選擇耍立为他名的居所,这样,你可以学习时常敬畏耶和华你的神.
16:11你和你几女,僕婢,並住在你城里的利未人,以及在你们中间寄居的孤儿寡妇,都耍在耶和华你神所選擇立他为名的居所,在耶和华你的神面前欢乐.
33:27永生的神是你的居所,他永久的膀臂在你以下,他在你前面,攆出仇敌说:毁灭罢.
daniel .....待续

Anonymous said...

王上8:13,29,43,
13:我己经建造殿宇作你的居所,为你永远的住处,29:愿你晝夜看覷这殿,就是你应许立为你名的居所,求你垂听仆人向此处祷告的话,
43:求你在天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你像你的民以色列一样,又使他们知道我建造的这殿,是称为你名下的.
歷下6:2,29:6,30:8,36:15
2:但我己经建造殿宇,作你的居所,为你永远的住处.
29"6我们列祖犯了罪,行耶和华我们神眼中看为恶的事,离弃他,转脸背向他的居所.
30:8现在不要像你们列祖硬着頸项,只要归顺耶和华,进入他的圣所,就是永远成圣的居所,又耍事奉耶和华你们的神,好使他的烈恕转离你们,
36:15耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所,从早起来差遗使者警戒他们.
尼1:9但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人,虽在天涯,我也必从那里将他们招聚回耒,帶到我所選擇立为我名的居所,
伯8:6你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺.
诗5:7至於我,我必憑你丰盛的慈爱,进入你的居所,我必存敬畏你的心,向你的圣殿下拜,
22:3但你是圣洁的,所用以色列为宝座(宝座或作居所)
26:8耶和伴啊,我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所,
33:14从他的居所,住外察看地上一切的居民,
43:3求你发出你的亮光和真实,好引导我,帶我到你的圣山,到你的居所,
65:4你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福,我们必因你居所,你圣殿的美福知足了。
箴3:33耶和华咒诅恶人的家庭,赐福匀与义人的居所,
daniel.....待续

Anonymous said...

摩西的四個求與四個願

- 四個求:
- 求神指教我們數算自己的日子
- 求神轉回, 憐憫神的僕人
- 求神使我們早早飽得慈愛
- 求神叫我們喜樂

- 四個願:
- 願神的作為向你僕人顯現
- 願神的榮耀向子孫顯明
- 願神的榮美歸於我們身上
- 願你堅立我們手所做的工

追随者

Anonymous said...

箴32:18我的百姓,必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所.
33:20你耍看錫安我们守圣节的城,你的眼必必见耶路撒路禾为安静的居所,为不挪移的帳幕.楋子永不拔出,繩索一根也不折断.
63:15求你从天上垂覷,从你圣洁荣耀的居所观看,你的热心和你大能的作为在那里,你爱慕的心肠和憐悯向我们止住了,
耶7:12你们往示罗去,就是我先前立为我名的居所,察看我因这百姓以色列的罪恶,向那地所行的如何,
31:23万军之耶和华以色列神如此说,我使被携之人旧回的时候,他们在犹大地和其中的城邑,必这样说,公义的居所,圣山哪,愿耶和华赐福给你.
50:7凡遇见他们的,就把他们吞灭,敌人说,我们没有罪,因他们得罪那作公义居所的耶和任,就是他们列祖所仰望的耶和华.
结37:27我的居所必在他们中间,我耍作他们的神,他们耍作我的子民.
彌迦1:3看哪,耶和华出了他的居所,降临步行地的高处,

从以上所有经文和诗90篇分析来看,而以摩西愿意让神作为他们的居所有4个原因?
1)摩西自从离开埃及到曠野.从耒沒有固定居所.可以說沒有一个家,一个国,沒有固定居所,像流浪,那种心情是很难受.所以希望神成为他们居所.
2)人有了居所,生命有了神保佑,不再怕敌人,也有交谈,像人民与国王对话
3)保佑对象是神,人也明白自己是被造,所以耍求保護,所以愿意住在神的居所,
4)有了居所,人犯罪,有了地方献祭梅改,就是有神同在的地方.
我想这就是摩西对居所观念

Anonymous said...

从表面上看,本诗3-11节充满了人生的无奈、痛苦及短暂,而神依然忿怒,在此,问题老头大胆挑战诸位:既然双方都不开心,何不一拍两散?换句话说,你干嘛要信靠神?

关于大锅问题的理解与回应:
1) 思想: 这样的人生,换成是你,你在晚年时回顾一生, 写一首诗歌,你会写什么?
A. 可能会写一点类似警世箴言的文章.
2)请分析他对居所的观念。
A. 平静而稳定的安息地(身心)。
3)摩西对与呼召他,挑战他,带领他 的耶和华上帝有有什么概念?
A. 像婴儿依赖母亲的怀抱。
这概念如何影响他的“世界观”? 也如何改变他对人,对事的看法
A.对人: 从谦虚 到 怜悯。
对事: 从靠自己 到 一切回到神的面前。
4)思想:你对上帝的认识可有改变 你的世界观
A. “人定胜天”是错的。神主宰我们的今生、永世。
不要报怨人、一切求靠神;不要感谢人、一切归于神。
5) 草的价值难道就是一宿生长,发芽成长然后就被割下枯干?
生命若是这样,何来意义?请探讨
A. 摩西借着'草'早晚变化的比喻,用以说明人生的短暂与变化;同时我们应注意:摩西借着祷告教导我们如何在短暂的人生中,过着有意义的人生力 -- 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。


请换位思考我的问题:人生的无奈、痛苦从何而来?

Anonymous said...

摩西近120年的人生历炼以及他与神象朋友一样的相交,“人生是无奈、痛苦的”,会是摩西对人生的感慨与总结吗?

请分析问题老头在理解经文时,犯了什么错误?

Anonymous said...

The wind blew gently in my days,
42 years has drifted swiftly past.
In my younger days,
my heart yields for beautiful tomorow,
Years has past,
my heart treasure peaceful moment.
God, let me cherish the every moment on earthly land,
For I do not know what is ahead for tomorrow!
And if the day light does not come to me tomorrow!
Then, lead me to your light,
and accept me in your everlasting
dwellings land.
And I shall have no worry for tomorrow!

Anonymous said...

7)摩西说人生是劳苦愁烦 你可有同感?赞成反对都请分享你的看法.
A. 虽自封问题老头,其实尚未历尽人间苍桑、 看透世事百态,因此仍是俗民一个,对“劳苦愁烦”颇有同感,为房烦、为钱烦、为柴米油盐烦;为孩子愁、为双亲愁、为芝麻绿豆愁。明知想法不对,无奈很难改变,愁啊!烦啊!烦、烦、烦....

套用黄长老的话自勉 并与众弟兄姐妹互勉:
是你的,何必去愁? 不是你的,为何去烦?

Anonymous said...

Concerning Sunday conversation, that we need to plan for our retirement. Yes, I agreed. However, somehow the thought of the bible - the rich man who kept his harvest in store and thereafter the Lord took his soul.

The birds in the air which do not sow or reap. As our heavenly father knows what we need. Therefore do not worry about tomorrow.

Indeed, we are worry for tomorrow somehow...
I am finding this contradicting.. sometime I find it hard to follow the bible..


Diana

叶大锅 said...

Dear Diana & all fellow student

This is the best lesson and one of the best comments from all student. I think it's Moses poem that touches every inner soul and deepest part of the heart.

I pray that our God will continue to touch us thru' His word.

So many comment from Guahua, Laodou, Follower and anonymous.

To response to Diana about "Faith" vs Planning, I would like to share something I learnt recently.

I started learning cello ending last year and begin to fall in Love with Cello music, I bought a book from USA that has this Theory.

The Author say, If you are "tense" , you mind cramps up, you muscle tighten and you becomes RIGID. You can't play well. You won't enjoy.

If you are too Relax, you muscle, mind is not ready, thus can't play well. So HOW?

The Author say, one must be " Alert Relax" One must be energised but yet in relax state and this will help you to play well and enjoy the music.

When a toddler learn to walk, he had no worry of falling, just try and try and he knows his mother is looking at him. And after countless falls, he strike the balance and manage to walk.

So How "Faith" and " Planning" come in place? I would say, " Faith is like the toddler, knows that his mother is watching over him. We know our Lord also watching over us.

Faith Vs Planning is like playing cello, must be "Alert Relaxation" is to strike a balance. Try to use widom to seek ye kingdom and planning for life and yet knowing that no matter how we plan, God will determine our way. Thus, we plan in His will and in His way.


Paul

Anonymous said...

今天我在讨论的时候,提到很多工作的事情,我也发现很多弟兄姐妹在各自的工作岗位中也有很多不同的压力和责任感。感谢主,靠着主,我们已经得胜了!

来新加坡一年多,非常感谢上帝的安排,可以在教会参加很多不同课程的学习,也得到弟兄姐妹无私的关怀和帮助,劝勉.最想说的是,有了上帝和大家的帮助,我才可以坚持走过来,还不至于放弃对上帝的信心和追求。

我们今天的工作和神永恒的计划有关系吗?

诗篇90:17—愿主我们 神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工;我们手所做的工,愿你坚立。

 因为我们的日子屈指可数,所以我们希望自己的工作算数,有效和有成果。我们希望通过自己的工作看到神永恒的计划和荣耀。如果我们对今生今世不满,并抱怨一切不好的地方,请记住我们要看到工作成就的这种愿望是神放在我们心中的(参传3:11的注释),但是我们的愿望只能在永恒中实现。在那以前,我们必须将自己摆上事奉神,爱神。

传道书3:11---他使万事各按其时,成为美好;他又把永恒的意识放在人的心里;虽然这样,人还是不能察觉神自始自终的作为。

 你能否在工作中找到满足,主要在乎你的态度。如果你找不到神安排你做工作的目的,就不会感到满足。
如果我们要在工作中找到乐趣,就当(1)记得工作是神所赐的(3:10我见 神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。);(2)认识到我们劳碌的果效也是神所赐的(3:13

并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是 神的恩赐

你要把工作看为事奉神的一种方式。

Jessica

Anonymous said...

人生是无奈,痛若从而耒?
回应:无奈与痛若自古到现在至未耒且从来没有停止给人带来伤害.从圣经的角度看只有基督再耒日子人才会不再经歷痛苦,以下经文是:

痛苦来源:(1)亚当犯罪带来后果,人漸漸败坏 如杀人,苦毒,心灵空虚,劳苦,一切恶事.人跟人之间不在和睦,不信神
(2)人破坏環培带来病痛,災难 讥荒,戰凈.

創3:16-19
16又对女人说我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产几女必多受苦楚,你必戀慕你丈夫,你丈夫必管辖你,17:地必为你的缘故受咒诅,你必終身勞苦,才能从地里得吃的,18:地必给你長出荊棘和蒺来,你也耍吃田间的菜蔬,19:你必汙流滿面才得餬口,直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是塵土,仍耍归於塵土.

痛苦的定义:传3:1-10
1:凡事都有定期,天下万务都有定时,2生有时
死有时,載种有时,拨出所載种的也有时,3:杀戮有时,医治有时,折毁有时,建造有时,4:哭有时,笑有时,哀恸有时,跳舞有时,5:抛掷石头有时,堆聚石头有时,怀抱有时,不怀抱有时,6:寻找有时,失落有时,保守有时,捨弃有时,7撕裂有时,逢補有时,静默有时,言语有时,8:喜爱有时,恨恶有时,爭戰有时,和好有时,9:这样看来,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢,10:我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练.
注:不管是信徒或世人一样同受苦,我想差别是神几女经歷苦且有盼望,喜乐,力量.
传3:11-15
11:神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里,[永生原文作永远]然而神从始至終的作为,人不能参透.12我知道世人,莫强戈如终身喜乐行善.13:並且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐.14我知道神一切所作的,都必永存,无所增添,无以减少,神怎样行,是要人在他面前存敬畏的心,15:现今的事早先就有了,将耒的事早己也有了,並且神使己过的事重新再来[或作並且神再寻回己过的事.
启21:4神耍擦去他们眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去,
daniel

Anonymous said...

问题老头想得太多。Daniel 的见解够精辟,以传道书的角度看人生的无奈。让我再以传道书来分享人生的意义。

传道书一开始,作者就宣告说:人生是极度的虚空,凡事都是虚空。 「虚空」在希伯来文的意思是短暂、没有意义、没有价值、荒谬而不合理的。自然界无止境的循环不息,人类也是这样一代又一代的过去,即使人在世上如何努力,取得若干辉煌的成就,到头来没有任何益处,也不会被后人怀念,难怪让读者感到十分沮丧与气馁。

认为人生是没有意义、没有价值的人,是因为他们明白:无论是善或恶,是智或愚,是成或败,每个人都得面对同样的命运,就是死亡的终局。因此,任凭人怎样积极、怎样奋斗,建立了一生的事业,累积了丰厚的财富,到生命完结时,所有劳苦的成果便要留给以后的人,而继承人是否能妥善运用,在已有的基础上发扬光大;或是随意浪掷,以致一败涂地,实在不是我们所能掌控的。每想及此,心情难免伤感失落。

既然人劳苦工作并没有长远的价值,很多人转而寻求短暂的快乐,尽量享受,让自己身心舒畅,这是辛勤工作所得的报酬。然而,拥有了金钱、产业之后,反而带来更多的烦恼。因为人不会知足,整天想方设法赚取更多的金钱;财富增加,支出也随之增加,反而要更努力去维持现有的生活水平;富裕的人总是担心有朝一日会失去他所拥有的,因此常常忧虑以致夜间不能安眠。

在宿命论的宠罩下,人当然会质疑自己的价值和生存的意义。可是传道书的作者在细心观察考查之后,领悟到原来万事万物都在上帝的掌管之下,人生在世,虽然劳苦愁烦,转眼成空,但上帝赐下各样美物给人享受。在短暂而有限的生命中,我们能凭借自己的智慧、知识与技能贡献社会,并得享自己劳苦的成果,完全是上帝的恩赐,祂是赐予者,人在享受生命之余,应该心存感恩。

就是因为今生所拥有的必然会过去,无人记念,所以我们实在毋须过份执着金钱、权势与地位的得失,只要懂得珍惜眼前所爱的人,好好享用一切事物,愉快地过每天的生活,才不致辜负上帝恩赐的一番心意。

追随者

Anonymous said...

多谢追随的提示, i need more time to think about it. thanks again.

Anonymous said...

When the bible SEEMINGLY contradicts itself, that is our failure to understanding and NOT the failure of the bible.

No person can perfectly follow the bible - that is why the Bible says we are saved by grace and not by works. If being perfect is what required us to get to Heaven - we'd all be in Hell. Jesus is the only One who was and ever will be perfect - that's why He was worthy to take our sins on the cross.

It's not always easy to be a Christian - we are expected to try to follow the bible and not just say "well nobody's perfect" or abuse the scripture reference of being saved by grace and not by works by using it as an excuse to do as we please. It's not always easy - but if we are intentional in following Christ daily (In Matthew 16:24 Jesus says "If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.") God will pave the way for us.

When we say the Bible is too hard or impossible to follow - we are making excuses to follow the flesh instead of the Spirit. We are not trusting in the God we claim to love to sustain us to the end.

Christ follower (追随者)

Anonymous said...

Hi All

I just want to recommend a book I read long time ago. Can't remember the title, but the content is " What if Jesus is here today" It's a novel about a person started asking question, in our daily lives, what would Jesus do if he is here today.

Hope someone remember the title and we should read it.

In making decision, in facing every life's challenges, in doing our daily chores, Ask ourself: What would we do, if Jesus is here.

Daguo