诗篇42篇练习
这星期我们要看到诗人的“灵命低潮”Spiritual Depression.
1 ）诗人面对怎样的灵命低潮？ 你也可曾有过同样经历？灵命低潮是什么？
2 ）诗人用什么方法渡过灵命低潮？
3 ）从这诗篇，我们看到诗人在灵命低潮时寻求重新面对上帝。 他用了一个内心自我对话的方法。这个星期要大家做研究，去网站找寻“灵命低潮”并对这个课题并作一简单报告。
以下你只要点击影片，音带或书籍，你可以看到一小段有关灵命低潮的英语影片与音带，还有介绍一本有关灵命低潮的书。加油哦！
为鼓励大家看诗，读诗，写诗，特地买了“灵命低潮”。好书将送给这个星期作业最勤奋做作业的学生。
影片
音带
有关灵命低潮的书籍
11 comments:
DANIEL
1]灵命低潮;我想是看不到神,只看到自己困境,达到绝望,不原意寻求神,自憐自悯,
我常常覚了迖不到神的耍求,也放不下自己耍求,所以有时不意亲近神,老是觉得生命没有改变,也是最苦,这就是最我灵命低潮时候.
2]诗人度过灵命低潮我想就是归向神,建立对神信靠.忠心持守神给我们应汻.
Hi Daniel
谢谢你好快的回应。但为什么诗人会再三的向神呼求呢？
我会建议你再回到诗篇纤细考察，思考与默想，更深入的思想诗人所遇到外在环境也探讨他的内心世界。
Martin Lyod Jone 写了一本很好关于此课题的书。你可在以下网址阅读。
http://www.cclw.net/book/lxdcjl/index.html
如果说诗篇42篇的作者处于灵命低潮中，那么什么又是灵命高潮呢？
小弟是认为一个人在离开了神而不自知时，才是真正处于灵命低潮之中。
诗人会感到痛苦悲伤，渴慕回到上帝的面前时，应该是处于灵命高潮中。那种渴慕的心情如鹿渴慕溪水般要与神亲近。反而是那些在聚会崇拜时，如痴如醉，自我享受的人才要反省自己的灵命。待续。。。
小弟
谢谢小弟的分享。
且让我节录钟马丁的著作“Spiritual Depression"给大家一些反思回想：
诗篇四十二篇的作者就是一个遇到灵性低潮的最好的例子。
在这首诗里，他把灵性低潮描写得淋漓尽致。字里行间，一颗忧闷沮丧的心灵跃然欲出，读其诗简直如见其人。他在十一节说："我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。"
第五节他也说："我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。"你可能已经注意到，在第五节中"神的脸"是他的帮助，但到十一节他已说"我脸上"的光荣。
人在低潮时，心思情绪一定会反映到脸上。只要你看一眼，就可从他的脸色读出他里面的烦恼、忧闷、沮丧。在这里，这位诗人似乎说："没错，我是在低潮中。但当我仰望'神的脸'，就得到帮助；当我里面比较舒畅时，脸色也变得好看多了，所以神是'我脸上的光荣'。"忧愁、烦恼、沉闷一扫而光，取而代之的是宁静、安祥、和谐与容光焕发。
这不是像戴上假面具可以勉强装出来的，而是仰望神所必然带出的结果。
这位可怜的诗人的光景如何？他的心头犹如被千斤重的铅压住，不堪负荷。他忧伤、烦恼、愁虑、迷惘。不但如此，他又说："我尽夜以眼泪当饮食。"(3节)他为自己烦恼，为即将来临的事烦恼，为仇敌对他个人的攻击及对他所信之神的明讥暗讽忧闷，这一切的一切都使他愁苦恐惧。
终于他控制不住了，泪泉不可遏抑地奔涌而出，甚至终日茶饭不思，"以眼泪当饮食"。
我不知大家也都有过同样的经验？当你为某件事忧心如焚时，一定也是茶饭不思，甚至即使美食当前都无力动箸。忧虑烦恼会直接影响人的食欲更会影响灵命。这就是灵性低潮的症兆。
重要的是我们如何倚靠神脱离这“困境”
更进一步，是察觉与帮助有需要的人。
流过泪，方知安慰心
迷失过，才知引导手
犯了错，方惜赦罪恩
瞎过眼，才惜光明时
若想认识更多这方面的资讯，请上网阅读
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这星期我们也会讨论小弟提起的“在聚会崇拜时，如痴如醉”就是灵命很高吗？
读书分享：
“Spiritual Depression"的作者提出了5个灵命低潮的产生的原因：
1。性格因素- 特别是内向的人更容易陷入灵命低潮。
2。生理因素- 身体的健康状态也会影响到我们的灵命。
3。魔鬼的作为- 我们要时刻提防魔鬼的试探，以免陷入灵命低潮。
4。反应- 对周遭环境的影响，个人反应都不一样。
5。不信- 对神产生疑惑或者信心软弱，什至怀疑神的存在。
解决的方法就是学习诗人自我对话的方式，用积极主动的态度劝勉和提醒自己，要仰望神，信心依靠他，知道他会用笑脸来帮助我们。
个人分享：
哭泣的先知耶利米让我们看到他虽然为了以色列人的叛逆而哀伤痛哭，但他并不绝望，仍然相信神最终会保守和拯救他们。
小第就曾经因为离开教会7，8年的时间在外迷失了自己。与军营的朋友到酒廊喝酒玩乐，过着没有明天的日子。经历了与神隔离陷入灵命的最低谷。
在面临教会分裂的时候反而是我经历了灵命的最高峰。
小弟
灵命的低潮有两种：1。信心跟不上知识，知道神的旨意却无法相信；2。行为跟不上信心，相信神的旨意却不能行出来。
要走出灵命低潮并不难，只要我们愿意“回想”当初神如何将圣灵所赐给你的新生命与最初得救的喜乐；当你回到生命角落的深处，你会发现基督的救恩虽然曾经被你遗忘而蒙尘，重新擦拭之后仍然像从前一样灿烂耀眼。
利百佳
Thanks Rebecca.
大家注意利百佳所说：“回想”最初得救的喜乐是走出灵命低潮的方法。
诗人如何回想呢？如何内省呢？
钟马丁解释诗篇第五节说： “让我向内心说话而不是让内心向我说话。”
再来是一个很难解的问题：
信心与知识；
信心与行为的关系。
大家可以多加思考，见面时讨论。
诗人所面对的灵命低潮：一直以来，诗人都极度渴望神，盼望见到神的荣光。当诗人在逃亡的路上，被人讥笑谩骂时，联想昔日带领众人在神的殿堂敬拜赞美之情景，心情极度悲伤、忧闷、烦躁，只能将眼泪流到肚子里，没有寻求仰望神，在痛苦中无力自拔。
灵命低潮：生存在现实环境中，当我们遇到天灾人祸、不顺心和不公平的事、不喜欢的人时，心情难免低落，心烦时，就会怀疑多过信心，眼光只盯在人和事上，没有定睛于上帝。
灵命陷入低潮有一个重要标志，就是陷入痛苦中而无力自拔，不论这痛苦是什么，或来自何方，但那个痛苦的感受是相同的。
风的颜色
谢谢colour of the Wind
是的，在现实环境中，当我们遇到天灾人祸、不顺心和不公平的事、心情低落，心烦时，就会怀疑，内心抱怨说：神啊，你在那里？，眼光只盯在人和事上。。。。
在台湾911大地震后，当多数人在怨天尤人，在惊慌失措时，有人却写了以下美丽诗歌，让我们以上帝的眼光看世界。
愿以此诗歌共勉之。学习多多仰望神，少少看自己。
不管天有多黑，星星還在夜裡閃亮；
不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望；
不管山有多高，信心的歌把它踏在腳下；
不管路有多遠，心中有愛仍然可以走到云端。
誰能跨過艱難？誰能飛越沮喪？
誰能看見前面有夢可想？
上帝的心看見希望， 你的心裡要有眼光！,
你的心裡要有眼光！
1 ）诗人面对怎样的 灵命低潮？
诗人面对的是灵命的低潮，还是生命的低潮？
显然，现在神使诗人受到生活的苦难，但当时的处境确实挑起了诗人对神的渴望，不只是引发他的渴慕，而且引导他渴慕那真正该渴慕的对象。
一个人在良好的敬拜环境和气氛底下，表面看是处于一种灵性高峰状态，可是那毕竟只是表象；诗人现在面对的苦难处境，一定是灵命的低潮？
2 ）他用什么方法渡过(面对)灵命低潮？
责备自我:“你为何忧闷？为何在我里面烦躁？"，
提醒自我：神是谁，祂是怎样的一位神，神做了什么，祂应许什么;
“祂是我脸上的光荣，是我的神！”
劝勉自我: “当仰望神”;“我要称赞祂”
• 在生命的低潮中失望，
• 在灵命的失望中渴望，
• 在心灵的渴望中仰望，
• 在身心的仰望中交托。
3 ）何谓灵性低潮？
灵性低潮：
• 与神的关系已经淡化;
问题老头还有问题
• 暂时离开神算不算？
• 生命的低潮与灵性低潮的关系?
谢谢 Problem man. You are not old lah.and you raise good questions.
生命低潮不一定会带来灵命低潮。我个人经历是在生命低潮，在遇到挫折，失败，难过，悲伤时反而会激起人仰望倚靠上帝，带来灵命的复兴。
诗篇42就是要教导我们如何走出生命低谷，攀上高峰，继续直奔天路。
用一句听来的话："when man found he is nothing, it‘s time that he will find God is something"
信仰里最大的危机不是灵命低潮，我认为是“麻木”与“自以为义”。
在上帝美好旨意里，我们何能暂时离开神呢？
诗篇139:
我到哪里去躲避你的灵？我往哪里去逃避你的面呢？
如果我升到天上，你在那里；如果我在阴间下榻，你也在那里。
如果我展开清晨的翅膀，飞到海的极处居住，
就是在那里，你的手仍必引导我，你的右手也必扶持我。
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