诗篇42篇-与灵命低潮抗战

诗篇42篇 与灵命低潮抗战

我们要学习第二个诗篇实际上是由两篇诗篇-诗篇42 与43篇组成。因时间限制，我们将只看42篇。请学员在其他时间也详细查看43篇。

这篇诗篇肯定是一首被压抑，沮丧的人所发出的哀歌，但当他的灵魂在向自己说话，也向上帝投诉,然后他就转而寻求上帝。

在这诗篇你会看到的一个特点， 就是回升的希望， 当诗人回转向耶和华时，他在绝路中找到希望， 所以在第5,11 与43篇5节一再的重复：

“我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我、我还要称赞他”

这首诗篇结构很自然的根据以上的经文分成两大段：

1 。 42:1-5
哀歌（1-4 节）
(Refrain) 迭句（5 节）

2 。 42:6-11
哀歌（6-10 节）
(Refrain) 迭句（11 节）

从标题”可拉后裔的训诲诗、交与伶长(choirmaster)”我们可以看到，它的目的是来唱。 这是题为“ maskil ， ”这可能意味着是一组的诗篇。

這篇诗篇写作的人和写作的時候，都不能確定。雖是不能確定，但其中的話語，正像大卫的口氣。所以司布真認為是大卫写的。

可拉本人因反抗摩西受咒詛，地便開口吞了他和他一黨的人。但是聖經明明記載“可拉的眾子沒有死亡。”我們也知道可拉的後裔作了守會幕的（历代志上九章十七至十九节又廿六章）他們也是負責唱歌（历代志上六章廿二至廿七节）。

大衛所派負責歌唱彈琴的有三位，有一位名叫希幔。他就是可拉的後裔。凡交與可拉後裔的詩篇，都有深刻属灵的教訓。他們能夠在神的殿中唱詩彈琴，就隨時表达神的慈愛和怜悯。他們的祖宗可拉，既被神所处分，但他們卻蒙神一樣的慈愛。因此他們更有赞美的原因。

這些詩篇是喜乐與忧愁，苦悶與欢笑，惧怕與信靠相互參合的。本篇乃是受环境所迫，远离父家，渴望神殿的詩。这个痛苦的哭泣的人是流亡远离耶路撒冷- 在约旦，黑门岭、从米萨山（ 42:6 ）或在巴比伦，我们就不得而知了。


渴望上帝的灵魂（ 42:1-2 ）


42:1 （可拉后裔的训诲诗、交与伶长）神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。

42:2 我的心渴想神、就是永生神。我几时得朝见神呢。

42:3 我昼夜以眼泪当饮食。人不住地对我说、你的　神在哪里呢。

42:4 我从前与众人同往、用欢呼称赞的声音、领他们到　神的殿里、大家守节。我追想这些事、我的心极其悲伤。

42:5 我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁。应当仰望　神。因他笑脸帮助我、我还要称赞他。


诗人一开始就用了一副生动的图画来描写自己的心情，请大家开始想象：
“一只野生的鹿在干旱的季节，在一个干涸的，无情的荒野渴求水，在长期脱水的情况下，拖着软弱的身体”气喘吁吁的“寻找可以解渴的溪水！

诗人把他的精神与心灵饥渴的情况的形象化的形容成口渴的鹿，大大的加强了文字的感染力。

在诗篇63 篇，大卫也写下类似的诗篇：

63:1 （大卫在犹大旷野的时候、作了这诗。）　神阿、你是我的　神、我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地、我渴想你、我的心切慕你。

当时，他写这本诗篇时，大卫自己是在沙漠中以逃避逮捕他的敌人。他经历了极端干燥的沙漠，植物缺乏水分。炎热的土地，他意识到，自己干渴的灵魂渴望上帝的更新。


从心里的深处，诗人发出呐喊“我几时得朝见神呢“

憧憬过去欢乐的日子（ 42:3-4 ）

回到诗篇42 ，这个圣殿的音乐家在继续他在流亡时发出感伤的悲叹，还有受到怀疑时对往日情怀的眷恋：

42:3 我昼夜以眼泪当饮食。人不住地对我说、你的　神在哪里呢？

42:4 我从前与众人同往、用欢呼称赞的声音、领他们到神的殿里、大家守节。我追想这些事、我的心极其悲伤。


诗歌的作者是一个参与在耶路撒冷佳节游行的人，想起在往圣殿游行时，诗人说，我追想，正如我们也回忆过往，我记起如何经常（动词的文法有“常常”的意思）与崇拜的会众一起，甚至在队伍的前头，由城门口开始，然后列队经过街道，进入圣殿的园庭。这是一个何等快乐的时间；我们一起呼喊和唱出赞美的歌曲。

但现在，他是远离圣殿。周围的人嘲讽他说“你的神在哪里呢？回想過去怎樣和大家一起崇拜神，而現在又是如何的寂寞，就難免心中會悲傷 ”这造成他极大的困扰与心碎，心里极其悲伤。

以自我对话，以纪念，赞扬上帝抵抗抑郁（ 42:5-8 ）

诗人并不期盼长久的痛苦下去。于是他开始在内心深处向自我，他的灵魂，他的内心对话。

42:5 我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁。应当仰望神。因他笑脸帮助我、我还要称赞他。
42:6 我的神阿、我的心在我里面忧闷。所以我从约但地、从黑门岭、从米萨山、记念你。
42:7 你的瀑布发声、深渊就与深渊响应。你的波浪洪涛漫过我身。
42:8 白昼耶和华必向我施慈爱。黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。

在分析在这段诗篇时我们可以采用严谨的文字分析，但也可用诗意的感觉来感受这段文字，我建议从三方面来看诗人如何与抑郁症对抗。

1 。自我对话，（42:5 ） 向自己说出希望的源头，他最终走出烦躁欢欣的赞美上帝了。
“憂悶”兩字原文是波浪翻騰的意思（以赛亞十七章十二节、耶利米五章廿二节、又六章廿三节）。诗人补充说，我为什么该在灵命低潮中，他向自己说：起来，去朝见我的上帝，我的帮助

2 。记念，回顾上帝的保守（ 42:6-7 ）
心中忧闷的时候，紀念耶和华显大能拯救的日子，就能叫信心坚固。心中回想神過去怎样听了祷告，便可以满心盼望神將來也必垂听。

3 。日夜向上帝歌唱与祈祷（ 42:8 ）


42:7 你的瀑布发声、深渊就与深渊响应。你的波浪洪涛漫过我身

我们思想V7一”深渊就与深渊响应”到底实在讲什么？。“深渊就是很深很深的地方， 通常是形容深海，但有时指地底下沸腾混沌的水也可用此形容词（申命记8:7;诗篇78:15 ） 。

在考虑到背景与处境，“深渊就与深渊”意味着瀑布下的深水域，瀑布可能使他想起在地中海，靠近猶大海岸常發生驚人的狂風暴雨。洪涛波浪没有提供安慰反而使他灵魂动荡。


继续与灵命低潮对抗（ 42:9-11 ）

42:9 我要对神，我的磐石说、你为何忘记我呢。我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢。
42:10 我的敌人辱骂我、好像打碎我的骨头、不住的对我说、你的神在哪里呢。
42:11 我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁。应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣、（原文作帮助）是我的神。

这里看来有一处惊人的矛盾。一方面，我要对上帝说，你是我的盘石，不动摇、不改变的爱。但是另一方面，你为何忘记我呢？，群众围绕 她，“辱骂我、好像打碎我的骨头、不住的对我说、你的神在哪里呢？

这里要大家加以想象，就如电影情节，一个被抛弃、被遗忘、被鄙视的奴隶，在大庭广众的街上被鞭打，凌辱的感受。

但是，就在这时刻，在诗人口中，却充满了信心和把握的重复的呼喊：

我的心哪、你为何忧闷、为何在我里面烦躁。应当仰望　神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣、（原文作帮助）是我的神。

读完了吗？请点击以下诗篇，上网听听这首诗篇吧。安静的思想这诗篇。

诗篇42篇音乐欣赏

象鹿渴慕清凉溪水